之是以将乾坤两卦放到终末解读，是因为这两卦在《周易》中，乾为天而坤为地，是最弥留的两卦。毕竟只好六合现才有 六合间的万物生生束缚，因此将乾坤放到终末，是为了暗意详确，体现对这两卦的疼爱。

从之前的解读中，咱们可知三爻乾其性健， 而六爻卦则是由两个乾卦重合，因此其秉性即是至健。因此，古东谈主以为乾卦的秉性如同天一般，是纯阳至健的。因为古东谈主不雅察日月星辰轮回来去，日夜轮流、四季轮回从不圮绝。这种持续不朽的秉性便被详细为“健”。而这种，轻骄慢潮且恒动不辍的特色亦是至纯阳性的体现。

乾卦所体现的这种天谈运行刚健束缚的品性，恰是乾卦的中枢精神，亦然正人当消防的品格，正如《象传》所言，“天行健，正人以自立束缚”，延续超越，与时俱进，同期也要解任天谈运行的阶段性划定。

卦辞：亨利贞元

乾卦的卦辞很圣洁，只是元、亨、利、贞四字。但这四个字即是古东谈主以为的，天的四种秉性。所谓的“元”即是草创的初心，和那启动力量的源流，毕竟任何伟大的职业都需要源于一个贞洁且充满能源的起初。而“亨”则是事物发展经由中的顺畅和剖析，若念念让事物的发展剖析成功，只好解任正谈方可。“利”并非利益的利，而是顺天应东谈主合十一，当所具备的条目和时机与利益息争时，便可无所不利。且这个“利”不单是是自私，只好作念到利他与利世界，方能长保自为。“贞”则是守正，其所代表的是信守正谈和中枢原则，只好守住初心守住原则，才是永恒不衰的根基。在儒家中，亨利贞元，亦是仁义礼智的体现。

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乾卦的爻辞以龙为喻，形象地展示了事物发展的不同阶段，正人布置方略。毕竟，龙在古东谈主心目中最是具备灵性的神物，它变化意外，应物无碍，象征着正人凭据时位变化而澜倒波随的聪惠。

初九：潜龙勿用

虽说乾卦的秉性是至刚至阳的，但谦卦初九当作初生的阳气，他的力量还是浅近的，且所处的位置亦然最为卑下的。因此，还不到初九不错大有可为的时机，此时最是应学习躲闪于水底的卧龙，只好积蓄满盈的力量，才调在时机驾临之际，崭露头角。

这就如同进出职场的新东谈主，此时对新环境并不熟悉，对新的业务也还未掌合手，最是不宜急于证实，强行露面。在莫得智商尔后条目的情况下过于积极，反而容易徒劳无力，而影响之后的发展。而应埋头蕴蓄劝诫和技艺，夯实我方的业务基础，以千里淀为主，恭候东风。

九二：见龙在田，利见大东谈主

乾卦与其他卦不同之处在于，其他卦一爻粗略所指代的是一东谈主一事，而乾卦所体现的是正人在不同期位的不同布置。

在之前的文中咱们提过，卦中六爻与三才相应，九二爻正处于纯正之上的位置。由此可见，在历经初九的躲闪蕴蓄后，到了九二即是不错崭露头角，证实才华的时机了。毕竟九二阳爻有刚健之志，且位处下卦中位，有刚中之德，是个有弘愿大志，又能妥善行事的东谈主。此时所缺的是一个被发现的契机，只好智商被招供之后，才调进一步获取资源，组建东谈主脉收集。

可见当条目熟识后，若链接避讳实力只能能错失良机。此时最是应该展示我方的才调来诱导贵东谈主欣赏，为进一步超越而创造条目。

九三：正人竟日乾乾，夕惕若，厉无咎

在才华初显而获贵东谈主欣赏之后，终于不错取得一番证实的六合了。然则此时阳爻处于下卦之际，金沙电玩app恰是处于职业的高潮期。此时最忌讳因为随手而生自尊自傲。毕竟，越是在职业顺风顺水时，越是需要保持千寻严慎的格调。只好保持忧患意志对职业心胸敬畏，才调保持延续超越的现象，保证在延续自我复盘中进步实力。

毕竟，天将降大任于斯东谈主也，势必会先反复磨真金不怕火磨真金不怕火其心地，因此越是高潮期，越是要心胸，危惧，审慎而不温情。

九四：或跃在渊，无咎

九四卦此时所处的恰是三才中的东谈主谈之上，简便说就是位极东谈主臣，且又是在高下卦之交。此时九四已由下卦迁越至上卦，当跨过那实力的门槛，相对与九三来说，九四在进退之间多了几分进退的采用。

然则，高下卦之交本就是充满变数的危惧之地，且九四近君位，常言谈“伴君如伴虎”其实，让东谈主惶恐的并不是“君”而是“君”所代表的权势。当掌合手了止境的权益之后更是能体会权势越盛，职责也就越重；攀得越高，跌的也就越痛的敬畏感。

关于九四来说，需要敬畏的是时位至此，总不可无所当作，因此还需要伺隙奋进，但权益在手，又处高位更是不可盲目冒进。因此乾卦九四最要津处即是要凭据条目和时机，随时审慎地把合手好或进或退，当为或不可为的抉择。

九五：飞龙在天，利见大东谈主

这是乾卦中最佳的一爻，要津是阳爻居阳位得正，又处上卦中为，刚中之德处君位，证明此时正人的智商和时都处于东谈主生的巅峰时期，不管是主客不雅条目都处于至善朋友意思的现象，因此古东谈主便将鹤立鸡群的天子称为“九五之尊”。

关于正人来说，处于这个时期就如同龙翱翔于九天，尽可大显风韵，大展宏图。此时如果能大有可为，也不错圆善达到自私又利他的意境，因此居高位者更应德行配位，广纳贤才，来造福世东谈主。但当作达到职业巅峰的造就，亦切记怙恶不悛，而应以灵通胸宇凝合团队，结束共同价值。

上九：亢极之悔

常言谈，巅峰已过便只剩寂然，这如实止境契合乾卦上九的处境。所谓亢极之悔，即是阳卦居乾卦之极，知进忘退，过刚有悔的境地了，这即是日中必昃的当然划定。H

不管神龙再刚健，若要高飞亦需要凭风借力，若只知进而不知退，终究会因为脱离撑持而遭反噬，跌落神坛，此时恰是所谓的飞的越高，跌的越狠了。

若放在当下的时期中，就如同那些过于倨傲自尊的造就，由于过度扩张或是脱离人人，终将堕入逆境。

用九：见群龙无首，吉

粗略有一又友会问，群龙无首不就失去了共同的地方了么，如何会吉呢？这就要看是什么情境下的群龙无首了。若东谈主东谈主都能自立派系，又能自律自立各尽其职，这不就是一种息争共生，皆头并进的群龙无首么。在这种现象下，所追求的易经不是个东谈主的独尊了，而是整个体系的全体良性运作了，因此无需强权的刻意左右，行家都能当然则然的完成我方的本员职责，那当然是一个团体运作的圆善现象了，又岂肯凶险呢。

乾卦告诉咱们：实在的庞大金沙电玩城，是认清天谈运行的周期，在顺应的时候作念顺应的事；是既领有“自立束缚”的超越精神，又具备“知进退生死”的圆融聪惠。它不单是是袼褙的形而上学，更是智者的东谈主生指南——让咱们在人命的每一个阶段，都能如龙一般，既能潜渊蓄力，也能飞龙在天，最终达到“群龙无首”般当然息争的至高意境。

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